庄二子则经之名反隐故开成刻石长兴镂
板亦祗有九经斯时孝经以石台别行尔雅为书学专
习故不兼及耳孟蜀广政 毋昭裔 等渐次刋布逮宋淳
化始得毕功然孟子尚阙宣和间席旦刻于成都学宫
而后备李至判国子监五经之外请修七经之疏 (第 20a 页)

食其禄至有
不教子孙读书者虑求仕也彼太学所养视文翁时果
髣髴万之一耶虽然给事中郭延钧建议修礼殿宰相 毋昭裔 以俸金刻石经而广政十二年别建此学君臣
孜孜如此其心以为不若是则耻焉尔况堂堂钜宋之
世而可视学宫芜废泰 (第 25b 页)

　案唐贞元二年。判国子祭酒郑覃，周墀等。始校周易，尚书，毛诗，仪礼，周礼，礼记，春秋左氏传，公羊传，谷梁传。仿蔡邕刊碑。列于太学。太和元年。敕待诏创立石壁九经。唐玄度覆定字体。并论语，孝经，尔雅共一百五十九卷字㨾。四十卷。开成二年冬十月乃成。旧在务本坊。唐韩建筑新城。弃之于野。朱梁时刘鄩用尹玉翁言。迁故唐尚书省之西隅。宋元祐中。吕大防始迁西安府学。　皇明嘉靖乙卯地震。石经倒损。西安府学生员王尧惠等。按旧文集其缺字。刻小石立碑傍。唐书谓石经违弃。师法不足观。然其笔不离欧，虞，褚，薛法。非今人所及。惟尧惠等补字纯缪。又资治通鉴纲目。后周广顺三年夏六月。九经板成。后唐明宗令国子监。校正九经刻板印卖。至是板成献之。虽乱世印布甚广。时蜀 毋昭裔 亦出私财百万。营学馆。且请刻板印九经。蜀主(孟昶)从之。蜀中文学亦盛。盖自古书籍多用缮写。苟或考校不 (第 249H 页)

震。石经倒损。西安学生员王尧惠等。按旧文集其缺字。别刻小石。立于碑旁。
石经墨刻
伪蜀孟昶有国。其相 毋昭裔 刻孝经，论语，尔雅，周易，尚书，周礼，毛诗，仪礼，礼记，左传十经于石。石凡千数。尽依太和旧本。贮之成 (第 458L 页)

都石经。魏有三体石经。晋有裴頠石经。唐有郑覃石经。又有张参五经文字。唐玄度九经。字㨾并刻于下。孟蜀相 毋昭裔。 亦能刻十经于石。诚以经典者坟籍之宗。一字差误。大义斯舛。故历代以来。莫不考校同异。审定字画。勒之贞珉 (第 161L 页)

。而十三经之名始立。此盖因程朱之尊尚孟子而意其进之于经而已。初非有实證也。年前偶检何书。有宋宣和间。 毋昭裔 刻孟子。入十二经中。始名为十三经之说。惜不令顾宁人录此于日知录中也。
读书之人。细务虽或迂阔。大处自 (第 180L 页)